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djak
France |
Posté le:
20/4/2007 18:55 | Sujet du message:
nissonologie(si, si!) | |
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avant de partir au marché, je vous confie cette correspondance d'un forum....cela dira peut etre quelque chose aux visiteurs de Port-Cros....ah qu'en ces mots savants, ces choses là sont dites.!
bien à vous
le djak
NISSONOLOGIE OU SCIENCE DES ÎLES / ABRAHAM MOLE (1982)
On doit à Abraham Moles (sociologue) le néologisme de "nissonologie" qu'il
créa pour qualifier la science des îles (en 1982, Nissonologie ou science
des îles, L'espace géographique, Vol.11 N° 4, pp.281-289, Paris) comme un
cahier des charges psychlogique des îles. Abraham Moles (1920-1992) est
ingénieur en électricité et en acoustique, docteur en physique et en
philosophie. Il a enseigné la sociologie, la psychologie, la communication,
le design ... à la Hochschule für Gestaltung d'Ulm et dans les universités
de Strasbourg, San Diego, Mexico, Compiègne,...
AbrahamMoles et Élisabeth Rohmer ont contribué dès 1966 à la fondation d'un
courant de recherche connu aujourd'hui sous l'intitulé général de
"psychologie de l'environnement".
Leur approche originale prolonge les réflexions de Heidegger et Bachelard
vers une analyse phénoménologique du cadre de vie de l'humain et de ses
actions dans ce cadre. La théorie de l'espace présentée dans ce livre se
caractérise par son aspect multidimensionnel, allant de la poétique à la
géographie, en passant par la psychologie, la sociologie, l'écologie, etc.
Ces ramifications correspondent à autant de points de vue possibles sur
l'espace, autant de phénoménologies nécessaires.
L'espace existe certes en référence à un sujet qui perçoit l'environnement
autour de lui, mais l'espace existe aussi par ce qui le remplit, le
structure et en modifie la perception. L'espace est source de comportements;
mais également champ de valeurs; il est parsemé de repères et peut être
appréhendé comme une quantité à consommer. Enfin, l'espace peut s'envisager
comme une métaphore du système social. Ce livre permet de saisir la
pluralité du regard nécessaire à l'élaboration d'une psychosociologie de
l'espace, à partir de cette position caractéristique de la phénoménologie :
le point de vue d'un être isolé, qui éprouve l'espace, les personnes, les
objets et la société autour de lui.
Extrait choisi du livre d'Abraham Moles et Élisabeth Rohmer,
« Labyrinthes du vécu », Paris : Librairie des Méridiens, 1982,
sur la NISSONOLOGIE OU SCIENCE DES ÎLES.
Pages 47-66 :
« Une île est un espace entouré d'eau de tous côtés » : telle est la
définition du dictionnaire. C'est là une structure topologique bien définie
pour le géographe. Le milieu des eaux n'est pas propice directement à la vie
humaine, qui se développe sur la Terre. C'est donc un territoire fermé par
une frontière : l'espace de l'Océan ou du Lac, qui constitue l'environnement
de l'Île, un espace qu'on aura à traverser sans y séjourner. On séjourne
dans l'île, on séjourne sur le continent mais on passe en bateau dans le
milieu marin. Une frontière fermée et évidente à la perception de l'être est
proposée au départ.
Les hommes des îles vivent dans des frontières sûres et naturelles ; ce sont
des frontaliers (Grenzgebiete) et en ceci ils contrastes avec d'autres types
d'hommes ayant eu d'autres formes de développement : l'homme des steppes,
l'homme du désert, l'homme du continent.
L'île est donc un « contour » - au sens de la Gestalt - contour qui
s'épanche dans l'espace, dans la surface terrestre. Ses limites sont
imposées à l'attention, elles sont des« ruptures comportementales », des
ruptures de la continuité de conscience de l'être puisqu'il doit
nécessairement les franchir pour connaître quelque chose d'autre. C'est le
cas de l'enfant né dans une île et qui s'en va dans le vaste Monde. Il doit
en tout cas voir les limites, donc les percevoir.
La forme implique le fond; L'île implique l'eau : la mer ou le lac ; la
force d'une forme est liée à la force du contour et à sa centralité dans le
champs de la perception.
(...)
L'Etat est un concept continental, l'île est un concept local ; l'île est
Communauté et le continent Société ; l'existence des îles est en soi
attentatoire à l'autorité de l'Etat.
(...)
Le rêve de l'île, la nissonostalgie est une composante dialectique de la vie
terne. « Quand le monde est gris, tirez-vous » dit une publicité des années
80.
(...) L'île déserte est en soi un mythe autonome. Il n'y a pas de loi - on
peut y faire ce qu'on veut - C'est dans l'île déserte que se situent les
romans de la transgression , de l'érotisme et du pouvoir, de la philosophie
et de l'amour, Zarathoustra s'incarnait aux Îles Borromées sous la plume de
Nietzsche, de même que l'amour parfait du frère et de la sour était situé
par Robert Musil dans le couvent abandonné d'une île Dalmate.
__._,_.___
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Françoise
Belgique |
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Ouftti… à conseiller à Phil qui recherche des livres à lire sur une île déserte.
Comment vas-tu Jack sur Belle île ? Quoi de neuf là-bas ?
----- Message d'origine -----
avant de partir au marché, je vous confie cette correspondance d'un forum....cela dira peut etre quelque chose aux visiteurs de Port-Cros....ah qu'en ces mots savants, ces choses là sont dites.!
bien à vous
le djak
NISSONOLOGIE OU SCIENCE DES ÎLES / ABRAHAM MOLE (1982)
On doit à Abraham Moles (sociologue) le néologisme de "nissonologie" qu'il
créa pour qualifier la science des îles (en 1982, Nissonologie ou science
des îles, L'espace géographique, Vol.11 N° 4, pp.281-289, Paris) comme un
cahier des charges psychlogique des îles. Abraham Moles (1920-1992) est
ingénieur en électricité et en acoustique, docteur en physique et en
philosophie. Il a enseigné la sociologie, la psychologie, la communication,
le design ... à la Hochschule für Gestaltung d'Ulm et dans les universités
de Strasbourg, San Diego, Mexico, Compiègne,...
AbrahamMoles et Élisabeth Rohmer ont contribué dès 1966 à la fondation d'un
courant de recherche connu aujourd'hui sous l'intitulé général de
"psychologie de l'environnement".
Leur approche originale prolonge les réflexions de Heidegger et Bachelard
vers une analyse phénoménologique du cadre de vie de l'humain et de ses
actions dans ce cadre. La théorie de l'espace présentée dans ce livre se
caractérise par son aspect multidimensionnel, allant de la poétique à la
géographie, en passant par la psychologie, la sociologie, l'écologie, etc.
Ces ramifications correspondent à autant de points de vue possibles sur
l'espace, autant de phénoménologies nécessaires.
L'espace existe certes en référence à un sujet qui perçoit l'environnement
autour de lui, mais l'espace existe aussi par ce qui le remplit, le
structure et en modifie la perception. L'espace est source de comportements;
mais également champ de valeurs; il est parsemé de repères et peut être
appréhendé comme une quantité à consommer. Enfin, l'espace peut s'envisager
comme une métaphore du système social. Ce livre permet de saisir la
pluralité du regard nécessaire à l'élaboration d'une psychosociologie de
l'espace, à partir de cette position caractéristique de la phénoménologie :
le point de vue d'un être isolé, qui éprouve l'espace, les personnes, les
objets et la société autour de lui.
Extrait choisi du livre d'Abraham Moles et Élisabeth Rohmer,
« Labyrinthes du vécu », Paris : Librairie des Méridiens, 1982,
sur la NISSONOLOGIE OU SCIENCE DES ÎLES.
Pages 47-66 :
« Une île est un espace entouré d'eau de tous côtés » : telle est la
définition du dictionnaire. C'est là une structure topologique bien définie
pour le géographe. Le milieu des eaux n'est pas propice directement à la vie
humaine, qui se développe sur la Terre. C'est donc un territoire fermé par
une frontière : l'espace de l'Océan ou du Lac, qui constitue l'environnement
de l'Île, un espace qu'on aura à traverser sans y séjourner. On séjourne
dans l'île, on séjourne sur le continent mais on passe en bateau dans le
milieu marin. Une frontière fermée et évidente à la perception de l'être est
proposée au départ.
Les hommes des îles vivent dans des frontières sûres et naturelles ; ce sont
des frontaliers (Grenzgebiete) et en ceci ils contrastes avec d'autres types
d'hommes ayant eu d'autres formes de développement : l'homme des steppes,
l'homme du désert, l'homme du continent.
L'île est donc un « contour » - au sens de la Gestalt - contour qui
s'épanche dans l'espace, dans la surface terrestre. Ses limites sont
imposées à l'attention, elles sont des« ruptures comportementales », des
ruptures de la continuité de conscience de l'être puisqu'il doit
nécessairement les franchir pour connaître quelque chose d'autre. C'est le
cas de l'enfant né dans une île et qui s'en va dans le vaste Monde. Il doit
en tout cas voir les limites, donc les percevoir.
La forme implique le fond; L'île implique l'eau : la mer ou le lac ; la
force d'une forme est liée à la force du contour et à sa centralité dans le
champs de la perception.
(...)
L'Etat est un concept continental, l'île est un concept local ; l'île est
Communauté et le continent Société ; l'existence des îles est en soi
attentatoire à l'autorité de l'Etat.
(...)
Le rêve de l'île, la nissonostalgie est une composante dialectique de la vie
terne. « Quand le monde est gris, tirez-vous » dit une publicité des années
80.
(...) L'île déserte est en soi un mythe autonome. Il n'y a pas de loi - on
peut y faire ce qu'on veut - C'est dans l'île déserte que se situent les
romans de la transgression , de l'érotisme et du pouvoir, de la philosophie
et de l'amour, Zarathoustra s'incarnait aux Îles Borromées sous la plume de
Nietzsche, de même que l'amour parfait du frère et de la sour était situé
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